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赖晓平 拾荒斋博客

风摇翠柳绿如茵;水绕堤桥阁似舟。开樽疑临杨雄宅;把酒同饮李白楼。

 
 
 

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【原创】荆南水乡歌谣 赖晓平  

2014-05-13 16:10:12|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【原创】荆南水乡歌谣    赖晓平 - 拾荒斋 - 赖晓平 拾荒斋博客

 荆南水乡,是江汉平原南部一片承载着古老文化的土地。在漫长的历史长河中,湘鄂分野的扬子江源头,有四千多年前的新石器时代文化遗址。随着历史时间的推移,我们又在《九歌.涉江》中找到了两千多年前屈原经过的足迹。悠久的历史人文积淀,孕育了厚重的荆南水乡文化。古老的农耕文明,培育了荆南水乡人的勤劳与智慧。于是“楚狂凤兮,渔子沧浪之歌” 遂发源于江汉南陲的“河洲”之地。

远古时期,江汉平原属荆楚蛮荒之地,由于地势平坦,土地肥沃,很适合水稻种植,于是荆南水乡就成为了古代农耕文明的发祥之地。在这片古老土地上,最初的歌谣是从巫傩祭神,祛灾祺福,祈求风调雨顺的巫傩咒诀中产生的。聪慧的荆楚先民们,从巫师的歌谣中受到了启发,他们将歌谣创造性地运用到了插秧生产劳动中,从而使劳动者从繁重的体力劳动中得到了精神安慰和自我解脱,并充分发挥了劳动潜能,释放了劳动激情。这种神奇的歌谣,就是荆南水乡最古老的原生态秧田号子《啰啰咚》。

《啰啰咚》是江汉平原农民唱了两千多年的劳动号子,千百年来,它始终一成不变地带着浓郁的荆楚水土风味,为一代一代的水乡农民带来了欢乐,减轻了疲劳,充实了生活。劳动歌谣让劳动者在劳动中找到了乐趣,并使之在身心上得到了裨益。故《啰啰咚》的超强生命力和千年传唱不衰的独特艺术感染力,主要在于它一唱百和的群体劳作轰动效应。

随着古代农耕文明方式逐步改善和进步,劳动歌谣也随着劳动分类不同而相继产生了《打夯歌》《车水歌》《戽水歌》《榨油歌》《推车歌》《舂米歌》《采莲歌》《薅草歌》《捕鱼歌》等劳动歌谣。由于古代社会的不断发展和进步,荆楚先民们开始从自给自足的物质生活,逐渐转向精神文化领域。在封建礼仪教育的影响下,仪式歌谣开始在水乡盛行,如婚嫁、做屋、丧葬等仪式歌谣,则按照当地的风俗习惯进入了人们的日常活动。

婚嫁是人生最大的喜事,除了要举行隆重的庆典活动外,还要按婚嫁程序唱礼仪歌谣。如女方出嫁,上头的上午要唱《接彩礼》《开盒》歌,晚上要唱《陪十姊妹》《哭嫁》歌,第二天唱《开脸》《辞堂》《发亲》等仪式歌。男方结婚的头天上午接嫁妆时唱接嫁妆歌,下午唱接匾,升匾歌。晚上坐十弟兄前还要举行“鹿鸣宴” ,礼生唱礼时要歌三献词(告祖、告圣、授号),然后唱王化三章(即《诗经》中的关睢、荇菜、桃夭)。第二天正期唱拦车马、拜堂、合卺、撒床、坐床,陪上亲等歌谣。

做屋上梁也是一件十分庄重的庆典仪式,掌木的木匠师傅一定要在东家选定的黄道吉日上梁。上梁仪式准备就绪后,木匠师傅一定要按照《上梁歌》的顺序,分别从:说梁、颂梁、制梁、酒祭、鸡祭、升梁、挂红唱到撒梁。如:伏以,天开皇道,正遇紫微高照。日吉时良,恰逢鲁班下凡。金梁之上,五柱明香,今年、今月、今日,造起万年华堂。东边高,好戴乌纱帽;西边高,好挂紫罗袍……。

在荆南水乡最有代表性的歌谣应属于情歌,当地人习惯地将其称之为花歌。情歌是荆南水乡歌谣中一个十分古老的民间歌谣主题,同时也是中国民间歌谣中的一朵奇葩,它既是水乡男情女爱的诱导剂与发酵剂,同时又是对封建礼教的血泪控诉与生命抗争。情歌中的歌词一般都十分浅显明了,对媒妁牵线,父母包办的婚姻表达出强烈的不满与反抗。歌词生动灵活,语言形象准确,用词巧妙细腻,善于捕捉男女内心深处最为敏感的爱恋心理,并通过或爱或恨的夸张语气,将其演唱得情深意重,柔肠百转。

另外,水乡还有一些儿童歌谣与历史歌谣,儿童歌谣从内容和形式上可分为摇篮歌谣和游戏歌谣。摇篮歌谣主要是针对婴幼儿的摧眠歌谣,如:我的乖儿困摇窝,姆妈摇你睡瞌瞌。乌龟的板团鱼壳,兑颗冰糖伢儿嗦。鸡子鸡子你不叫,我的伢儿在睡觉。狗子狗子你不哐,我的伢儿在打鼾。游戏歌谣一般为教育性较强儿童歌谣,内容包括对启蒙认识,生活常识,自然事物的分辩。这类儿童歌谣既有助于儿童智力开发,同时又有益于儿童身心健康,并且还能增加儿童在成长过程中的各种知识。

历史歌谣只能在特定的场合演唱,演唱者要利用鼓、盆等道具,有节奏地敲击演唱,故民间将这种歌谣俗称为丧鼓歌、坐夜歌和鼓盆歌。传说这种边打边唱的歌谣是庄子死了老婆,为其守灵时留传下来的。这类歌谣一般都是根据历史记载与民间传说编写的,内容有虚有实。演唱者还可以发挥丰富的想象力,将一些子虚乌有的事情唱得绘声绘色。如:说扯白来就扯白,扯的野白了不得。五汗六月下大雪,冬九腊月割大麦。阳世上间古怪多,河里石滚爬上坡。先生我来再生哥,哥哥读书我教学。姆妈出嫁我打锣,爹爹结婚我抬盒。经过家家(外婆) 门口过,家家还在睡摇窝……。

荆南水乡丰富多彩的民间歌谣,是荆楚古代先民们勤劳智慧的文化结晶,他们利用劳动与生活,创造了独特的地方文化。这些优秀的传统文化,千百年来与水乡人民同呼吸共命运。虽然水乡歌谣一直以来都末登大雅之堂,但它的文化气息却充满了浓郁的泥土芳香,并赢得了一片生存的土地。当我们尽情地倾听那一首首优美的乡野歌谣时,仿佛就象在原野上采撷到一束束藜藿、荠菜,它们带着早晨的露珠,发出沁人心脾的清香,再经过农家巧妇用柴灶铁锅的热辣现炒,其味道异常新鲜,水灵,野趣,香脆之极,开胃得很。

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