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赖晓平 拾荒斋博客

风摇翠柳绿如茵;水绕堤桥阁似舟。开樽疑临杨雄宅;把酒同饮李白楼。

 
 
 

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[原创]从范烟桥手稿解读中国小说始末  

2009-05-03 16:26:22|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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[原创]从范烟桥手稿解读中国小说始末 - 拾荒斋 - laixp19630419的博客[原创]从范烟桥手稿解读中国小说始末 - 拾荒斋 - laixp19630419的博客[原创]从范烟桥手稿解读中国小说始末 - 拾荒斋 - laixp19630419的博客         范烟桥(1894--1967年),中国近代著名文艺理论家。出生苏州吴江名门,系范仲

    淹侄范纯懿之后,其父为晚清举人。范烟桥自幼受家学熏陶,一生多才多艺,对小说、

    诗词、书画无不精通。早年与顾颉刚,叶圣陶,吴湖凡,蒋吟秋,郑逸梅,江铸等人

    是同窗好友。民国初年与赵眠云,顾明道,范君博等人,于七夕双星渡桥之夜,雅集

    于金昌门外的寒碧山庄,发起和组成文学社团“星社”。

        范烟桥一生著述颇丰,其主要作品集有《中国小说史》、《范烟桥说集》、《吴

    江乡土志》、《苏州景物事辑》等数十部著作。其中最具造诣的是小说评论。笔者所

    指的手稿,正是范老于民国初年亲笔写的小说评论。手稿一共五页,全文约五千字左

    右,题目叫《小说话》,署名“范烟桥著”。全文用毛笔书写,字迹清晰,书法遒劲

    飘逸。纸张为“上海润宝斋”古连纸,并在中缝标有页码。从手稿留存情况分析,应

    是人为特意保存的名人手迹。

        在《小说话》手稿中,范烟桥阐述了中国小说的起源、发展和变革,以及小说体

    裁、类型的演变与所产生的文学效应及社会效果。他认为“小说出于稗官及街谈途说,

    其内容不尽实也不尽虚,得一而附十,并加以雕琢粉饰”。小说最早起源于《虞初周

    说》见《汉书.异文志》,有九百四十三篇。虞初是汉武帝时期的一个方士,他以《

    周书》为蓝本,著《虞初周说》。小说一词起源于东汉张衡的《西京赋》“小说九百,

    本自虞初”,后人就把虞初当成了小说家的始祖。象《左传》上面也有一些内容类似

    小说体裁。另如《史记. 滑稽列传》就是后世滑稽小说的开山鼻祖。唐代小说一般都

    好写一些幽幻怪异的传记。

        后来的章回演义体小说,应始创于宋仁宗时期。当时天下太平,崇尚娱乐,内侍

    外出,于酒肆茶坊间收罗传闻,进行编辑整理,并行成了一种特定的章回风格。其开

    头一般都喜欢冠以话说大宋某年,某皇帝时侯,时间地点似乎确凿有据。楔子仿佛诗

    赋文词,内容大都以白话叙述,使之通俗易懂。小说写得最真实的是《三国志》,其

    历史事件基本上来源于正史。象《龙图公案》、《七侠五义》等小说,则以讹传讹,

    但逻辑推理性很强,特别是其中虚构的神思梦呓,则是作者鉴于当时时势的借题发挥。

    这对人们从思想上产生因果报应,善恶报应起到了潜移默化的作用。同时,也为维护

    封建统治,神化统治工具,愚弄老百姓起到了推波助澜的作用。

        另外,章回演义体小说便于演说,今天的评书,亦源于宋代。在当时往往章回体

    一出,坊间便争相传抄,街头巷尾说书成风。一些内侍,为讨好皇帝而进入酒肆茶坊

    专事模仿,以博取龙颜大悦。从此,章回小说便盛行于世,民间评话,章回演义如雨

    后春笋。继之金、元时期,章回体裁彻底改革,演说风格也大为改变。如董解元的《

    西厢记》,在茶坊书场一改评说为弹唱。后来明、清两朝小说更具魔力。如《水浒传》

    问世之后,强盗就多取绰号。《红楼梦》问世后,而自命为才子佳人者很多。

        在清代,章回小说又形成了一种新的风格,开头用一两句诗或一首古人诗词作为

    引子,然后每章每节都采用这种方式。如清初吴敬梓的《儒林外史》,就是清代章回

    小说的范例。它充分揭露了封建科举制度下的官场黑暗与吏治腐败,具有极高的讽刺

    艺术效果,为晚清爱情谴责小说《孽海花》提供了成功先例。特别是清代的短篇小说

    及笔记体小说,更是独树一帜。如清初冒襄的《影梅庵忆语》,描写的是自己与小妾

    董小宛的故事,内容才情具佳,哀感惋艳,情真语挚,堪称短篇笔记体佳作。

        清末民初,自从西学东渐之后,中国小说再起革命。其体裁语句,由于受外籍影

    响,而变得标新立异。言情小说,自作多情,造成儿女缠绵悱恻,感物伤心,别有寄

    托。范烟桥对清末民初的作品,提出了自己的看法:“近人著述,笔头已深浸于花露

    水中,惟求其无句无字不芬芳,即为绝作。至于横扫千人之笔,翰墨林中,已无觉处

    ……”。范老认为,古人读书积学丰富,又没有进取到功名,就开始著书立说。一些

    偏激的文人,由于满腹牢骚,就以写小说发泻自己心中的愤懑和寄托美好愿望。一般

    都要花三到五年的时间,经过十数次修改和数十人评点之后,才得以付梓刊印。但现

    在的人不同了,却把写小说当成了一种文化职业,有时几月就洋洋数十万字,不分好

    歹就想高价出售,这样能写出好作品来吗?

        范烟桥在《小说话》中指出:“著小说须具干净之胸襟,阔大之眼光,真实之学

    问,爽利之笔墨,撷作浓厚之事实,乃为之点缀敷衍,曲折既多,理路又清,遣字属

    意,宜雅宜俗。”因此,写小说既要通俗易懂又要写得雅俗共赏,语言过于平淡,则

    使人读之枯燥无味。语言写得过于隐晦,则令读者如雾里看花,不知所指。中国四大

    古典名著,托物寄情,各有所指。《三国》、《水浒》可谓中国长篇军事小说,阵法

    战术写得最真实的是,《三国志》,而《水浒传》里的斗法设阵,虽写得入情入理,

    但未免有些纸上谈兵,不切实际。至于《西游记》则纯属虚拟,是幻想小说的中国模

    型。最具可读性的是《红楼梦》与《水浒传》。

        《红楼梦》是中国古典小说中最现实的一部长篇巨著,它上自皇亲贵戚,名士闺

    媛,下至卜巫仆媪,数百人物神态各异,人文风俗包罗万象。文学内涵有如海纳百川,

    大气磅礴。从宫闱阀阅到闾阎蓬荜,自医巫星相到花木农佃,博学之士,地霸刁徒,

    皆跃然纸上。《水浒传》则借题发挥,施耐庵甘冒天下之大不韪,借朝廷之非,而崇

    拜草野英雄。然而,两书的意境根本不同,《水浒传》写山野英豪雄快,质朴刚健。

    《红楼梦》写深闺儿女缥渺,繁丽柔媚。《水浒传》忿贫民之失所,令豪杰扬眉吐气。

    《红楼梦》痛风俗之奢靡,使皇亲贵戚箴规。

        小说与辞曲一样,既可读也可演。唐代,一些怪异幽幻传记经谱曲后在教坊中演

    出,这是中国小说向戏曲过渡的最早过程,当时一般都无长篇巨著,这种演说方式一

    直沿袭到宋朝末年。到了元代演出之风更加盛行,而《西厢记》、《牡丹亭》就开始

    粉墨登场。继之明末清初孔尚任的《桃花扇》又异军突起,成为清初戏剧小说的大梁,

    后来因戏剧中的明末历史对清廷有所触忌,即被官府查禁。

        综上所述,范烟桥的《小说话》为我们全面系统地讲述了,中国小说的起源、发

    展与演变历程。这充分证明小说是中国文学史上,一种具有悠久历史的大众文化艺术

    瑰宝,它的文学艺术生命,上溯秦汉,下乞当今,为传存和发展中国历史文化作出了

    无可替代的社会贡献。小说是一种立体文学,无论是从视觉和感觉上,都能给人带来

    最直观的艺术感受。特别是现代先进的人文科技,更加给小说这一多彩的文学艺术,

    提供了文字、图片、电影、电视等多维生命演示舞台。从而使人们更加便捷地从中华

    文明的历史长河中,找回那些曾经失落的历史片段,同时也为炎黄子孙留下了永恒的

    时代记忆。

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