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赖晓平 拾荒斋博客

风摇翠柳绿如茵;水绕堤桥阁似舟。开樽疑临杨雄宅;把酒同饮李白楼。

 
 
 

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诗话诌议 [原创]  

2008-10-28 21:09:45|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                   诗分为古乐府诗和韵律诗两种 ,现代人所指的诗是律诗和绝句,即格律诗,将古代乐府诗则称为诗经

。韵律诗始创于西汉时期,因苏武和李陵友善,两人以诗文唱和相互酬答,于是,诗在当时便形成了一种独

特的歌咏文学,被当时附庸风雅的人们纷纷效仿。东汉末年,五七言诗又得到了建安七子的继承和发展,孔

融、陈琳、王粲、徐干等七位风雅之士,生在汉末离乱之际,他们共同经历了生活的苦难,遂借诗文,叙

述丧乱,感叹身世,抒发建功立业的理想和抱负。至六朝,诗文之风大兴。到初唐已经开始普遍盛行,中

晚唐时期,诗则以格律定型,并一直沿袭至今。
      唐代以声律取士,于是诗文盛行,士人们则风偃草从,沉溺其中,讲究格律,崇尚声调,辨别体裁。

一时诗风质朴苍劲,大雅复兴,改变了齐、梁、陈、隋诗风的浮华卑靡气习。特别是李(白)、杜(甫)

、王(维)、孟(浩然)等诗文大家,其诗句更是雄阔闲适,雅丽冲淡。诗作涵盖面之广,可谓无体不备

,无美不臻。故律诗在唐代就已经定格,并有高山仰止之势。
       古人作诗,以占风俗之淳朴,民情之高洁,世故之离乱,时序之炎凉。集风、赋、比、兴、雅、颂之

义,抒发内心感受,吟咏大好河山,排遗精神压抑,寄托亲情友爱。即到后来的诗作者,便开始竞尚雕镂

,争树门户。以致两千年来,自汉魏至六朝,唐宋到元明清,诗风愈变而愈下。由于后起诗人思想境界的

变化,诗的格律及形式已随之发生了很大改变,特别是现代,国学消沉,古风沦丧,文化趋新,以至当今

农叟牧童,贩夫市井,都能按“五律”“七绝”自结诗社,滥竽充数。殊不知写诗是一种高雅的文学,特别是韵

律诗,它需要丰富的知识积累,生活经历的历炼和文化素养的垫托,才具备写诗的条件。几句五个字或七

个字的顺口溜不是诗,真正的诗是有格有律,平仄对偶,典故韵脚,都极为讲究的,并不是一般的人都能

够“ 闭门强为学神仙”,而自诩为诗人的。
      " 诗源于学,故不学者亦不能为诗"。诗是一种性情文学,单凭性情而没有一定的文学修养和文化境界,

是写不出好诗的。虽具文学修养,但没有丰富的情感和亲身感受,诗也是枯燥乏味的。古人说:“未处抑郁

厄塞之境,涉温柔旖旎之乡,其为诗犹不能奇而且艳”。诗有品有格有律,如果墨守成规而不变通,则很难

使其言语精妙极致。按古人的说法“观其诗而可以知其人,瘦削者失之寒,冲淡者矢之简,尚豪放者不工于

细微,矜绮艳者不逮于雄奇,模范山水者必不能雕镂人物,逢迎当世者亦不能凭吊古今”。
        诗自创世以来,当主唐诗独秀。唐诗作者首宗少陵(杜甫),次推青莲(李白)。杜甫学识渊博,下

笔有奇妙之气。李白疏狂成性,得句如自然天成。在诗作上杜甫学识胜于天资,李白天资胜于学力。白居

易之诗天真烂漫,不加修饰。能以振聋发聩之笔,行悲天悯人之志,取材于社会,立言于畅晓。诗句不仅

吟风弄月,而且争奇斗艳倍极工整。鲍照诗多奇骄无匹,五言诗全体对偶,自晋宋以还,除陶渊明外,为

鲍照诗作最为工整。
        自唐以后,诗一般都以浓丽见长,但浓丽之作,其气格必弱。气格一弱,诗句则涉于浮华,这样的诗

虽然工整,但不能加以提倡。故古人提倡作诗“须浓丽而不浮,秀拔而机熟,轻圆柔脆,运笔如生,方能令

人击节欢赏”。诗以言志,发于情而成于声,唐诗三百首不求工而诗自工,随手拈来,即妙语如珠。诗并不

是高深莫测,古奥难懂。其实唐代大诗人也写通俗易懂之诗,其文字浅显而陈义高深。如社甫作诗则善用

俗字,如“峡口惊猿闻一个,却绕井梧添个个”。又如“楼头吃酒楼下卧,梅熟许同朱老吃”。故杜老作诗,专

讲意境,不求绮丽而使人倍觉平易。
        诗本于情,情之所到,意即通达。故作诗须语句圆稳,音调铿锵,一字不可苟且,使之句老而字不俗

,理深而意不离,才纵而气不怒,言简而事不晦,学古而不囿于古,思怪而不见于荒。只有达到这种诗情

画意的境界,作诗才能意圆格高,不至东施效颦而鄙俗不堪。

       通联:湖北省监利县柘木乡赖桥中心卫生室   赖晓平於拾荒斋                       邮编433331

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